| Об этическом релятивизме |
[Jul. 27th, 2005|12:44 am] |
Сдуру посматриваю в последнее время на израильско-политические сообщества (а их аж три штуки: meast_il, meast_ru и gush_katif_ru, причем многие посты кросс-постятся сразу во все, и полемика растрояйца). Как известно, в связи с предстоящим выходом из Газы, ширится, так сказать, народный протест. Способы проявления этого протеста разнообразны, от невинных оранжевых ленточек на машинах, до менее невинного масла на шоссе, и макетов взрывных устройств в общественных местах. Как правило, менее невинные акты протеста немедленно записываются в "провокации ШАБАКА", но не всеми: и действительно, в акте протеста есть хоть какой-то смысл, только если кто-то берет на себя ответственность. А если все на ШАБАК перекладывать - то какой же тут протест? Соответственно, мне кажется, тут есть следующая простая закономерность: каждый отдельно взятый противник отделения решает для себя, является ли очередная выходка актом протеста - либо провокацией ШАБАКА на основании того, готов ли он принять на СЕБЯ ответственность за соответствующее действие (при этом никто, почему-то, не готов предположить, что в его лагере есть люди, готовые на необдуманные действия - характерно, что на сайте, скажем, "седьмого канала" ВООБЩЕ нет упоминания наложенного на Ариеля Шарона проклятия). То есть, для Аврома, например, провокаций ШАБАКА нет вовсе, потому как он, по всей видимости, готов поставить свою подпись под любым действием, направленым против разделения. И наоборот, парадоксальным образом, чем более умеренным является противник разделения, тем большее количество актов протеста записывает под шапку провокаций вездесущего ШАБАКА, несмотря на полную, порой, абсурдность подобных заявлений.
Будь я посмелее, я бы запостил в одно из вышеупомянутых сообществ опрос, в котором привел бы список всех наиболее заметных актов протеста за последние недели, и попросил бы каждого отвечающего отметить, какие из них являются, на его взгляд, провокациями. Было бы интересно посмотреть на результаты. |
|
|